12. Machobane的规模农业学院

人们都围到了我身边，整个村子都在议论Machobane。终于是时候建一个我的学校了。我是在1957年开始筹建学院的，钱都来自我出书的版税和卖牛的所得。

卓别林给了我一些好建议。他说，必须要确保一点，你的哲学不能是冒进。一定要循序渐进。他说，如果你用劲太狠的话，就会过于张扬。其他人就会过来排挤你，制造事端。如果真有这样的麻烦，你不要针锋相对。坐下来，和和气气地谈。那样的话，人们就会给予你更多的权力。
Mantas’s Tlala学院的校训是：先育人，人后育地。在驻派专员的鼓励下，我招收了第一批12名学员。专员先生将他们称之为我的12个门徒。他希望我能在划地之外的区域做我的农业试验，看看是否有效。我开始教学员们如何轮种、间种作物。我教导他们种第一拨作物时，应该种上果苗，例如桃子、苹果和葡萄。在果苗旁边也应种上其他树苗，为的是保护土壤，但要保证给果苗留出足够生长的空间。

接着我开始造房子。我造学院的主楼时，来了一个南斯拉夫的志愿者。那个人好像是叫克拉维尼斯基（Kraviniski）来着。他那会儿穿着一条皮背心和一件短裤。之后我又开始造办公的教室。Maqutu现在是一名法官，他当时也在帮我的志愿者之列。志愿者里还有一个人，现在在津巴布韦做法官，当时过来帮我造了后面的一幢房子。那12个学员中有一个人的儿子是建筑师，叫Mokuoane，也过来帮我忙。

造招待所的时候，我的祖母来了，他是我Machobane祖父最年轻的一个妻子，从比勒陀利亚来。我当时纳闷她怎么知道我在忙着造房子。她选了房子外面的一块基石，说它是神的福祉。
之后我开始造学生宿舍，以及供学生学习打印和管理之用的办公室。我还为那些年幼的孩子开办了一个学校，不过当地人普遍持这样一种想法，小孩子上学根本就是浪费时间。那时候，女学生也开始帮我造房子，为此我特地给她们买来了裤子，因为男孩子一刻不停地往她们裙子下面偷看。其实女孩子的数量比男孩子要多。唯一叫人心痛的是，她们是顶着妓女的恶名被带到我这里的。

我要求酋长允许我在学院下面再造一所学校。我用围栏把地方围起来后，村子有人牵着牛来喂草。我出去赶他们，告诉他们说，这块地是用来为年轻人开创生活的。他们硬是不听。我回到屋里拿出了我的枪。他们丢下牲口，跑得一个不剩，我把牲口给赶了回去。那件事发生之后，他们怒不可遏，威胁要把我杀了。我告诉他们尽管上，结果吃了不少苦头，因为我也没有轻易地让他们一走了之。

由于我开了一个杂货店，因此有一个阶段人们谴责我在做买卖。我争辩说，那个店是我用来教学生的。我对他们说，学生不单单需要学习农业知识，任何能让他们糊口的本事，我都要教。并不是每个人都有地种的。

之后不久，我的店就被抢劫了。有人闯进店里，拿走了货物，带到了森林里，其中一些被偷的就是我在森林里找到的。我对酋长说，如果我们去搜那些人把他们逮起来，那就得审理，这样他们就会发现被抓完全是因为我。还是任他们去吧。总有一天他们会来我这里承认所做的事情。不过我还是决定把店关了，因为根本就没有利润。人们没钱买东西，都想赊账。办商业货运，也遭遇了同样的下场。所以最后我就把精力全放在农业耕种上面了。


摘自Machobane学院手册，1963：

驴子

1946年，Machobane夫人用她的皇后牌炉子换来了一头驴子，这头驴子真是物超所值，Machobane一家都把它视为家庭的一员。买这头驴子的原因有以下几个：一，Machobane先生没有马；二，Machobane夫人需要一头家畜来做家务。他们给这头牲畜取了个名字叫Chalback Reg-Op，姓是“挺直”的意思，名的意思则是“勤奋的动物”。

Machobane先生是莱里贝地区第二个骑驴的人。人们看到后都感到十分有趣，因为在他们看来，一个受过教育的人是不会骑驴的。因此他们都认为Machobane已经神志不清了，既分不出事物的价值，也丧失了对文明的感知。Machobane先生用这头驴子来运面包、杂货等，从他的商店运到顾客那里；同时，他也用这头驴子来满足乘坐之需。Machobane先生种植花园的时候也用到它。它是头勤奋的驴子。

村子里的人都非常喜欢这头驴子。他们喜欢它的性格和嗷嗷的叫声。清晨和午饭两个时间，驴子都会嗷嗷地叫唤，活力四射。Machobane一家给这头驴喂得好，并且训练它不去吃他们种的庄稼。

Machobane实验他们的Mantsa-Tlala农耕系统时，Chalback Reg-Op是他们能够初尝胜果的利器。每个寡妇都有一头驴子：Machobane一家为Chalback Reg-Op做了一架单把的耕犁，让它拉着在间种作物之间狭窄的空间里耕地，此时此刻Machobane夫人会把着犁车，而她的小儿子乔治则会牵着驴子在前面走。

寡妇们有了主意，她们也仿照Machobane的方法来种粮。由此在创建Mantsa-Tlala学院的想法问世前，就诞生了Mantsa-Tlala运动。所有这一切都要归功于Chalback Reg-Op。

在极端贫穷的年代，Chalback Reg-Op是Machobane一家仅有的一犁耕牛、一匹骑马、Machobane夫人的家务帮手、全家的负重牲口，而且Chalback Reg-Op耕种出来的作物还为Machobane一家带来了收入，他们用这笔钱买了仅有的一头奶牛，从而得以维持生计。

Chalback老了，Machobane先生和夫人争论要不要把它卖了。最终他俩认为如果把Chalback卖了，任由它被屠宰，那么Chalback会将他俩看成是忘恩负义之人。因此看到Chalback老有所终，是Machobane先生和夫人心头的一桩大事。

Chalback变老之后，就再也记不得那些规矩了，无所顾忌地吃起了种在地里的庄稼。它变得很虚弱，吃玉米都消化不了。1961年，Machobane一家就不再用它来干农活了。1962年，它成了很多人同情、可怜的对象。

孩子们早上醒来第一件事就是去看看Chalback怎么样了，他们觉得这是他们的责任。晚上，他们要做的第一件家务就是看看Chalback在哪儿。所有的学生都很同情它。如果见不到驴子，他们就会觉得很孤单。

它变得越来越虚弱，一坐下就站不起来，必须得有人帮它一把。乔治和其他学生自愿每隔4个小时就去叫醒它，喂它吃东西和水。

终于它再也叫不出声了。乔治晚上的时候出去看它。它还是默不作声，死的时候都没有挣扎一下，正午死的——享年24岁。